رموز الفتنة المعاصرة

بدأ مسيرته متستِّرًا بعَباءة السنّة، ومُشاركًا لبعض المشايخ في الردّ على المخالفين، لكنّه سُرعان ما انشقّ بمنهجٍ خاصّ يقوم على الغلو المُفرِط في تبديع الأموات ونَبْش قبور العلماء لاستخراج زلّاتهم. ألَّف كتابًا سمّاه «الخميس» لتبديع الإمام الألباني، وهو من أعظم الأدلّة على غُلوّه. ثم اعتزل بعد ردود العلماء عليه، لكنّ منهجه استمرَّ عبر أتباعه.

يتميَّز بالجهل المركَّب: يتصدَّر للكلام في العقائد الكبرى وهو يَلحَن في قراءة القرآن، ويفتقد لأبجديات العلوم الشرعية. يُكثر من التناقُض والتلوّن: كان يُثني على الطريفي والمُنجِّد والحُسيني، فلمّا خالفوه أو حذَّروا من غُلوّه انقلب عليهم شاتمًا ومُسقِطًا. يستخدم ألفاظًا سُوقية لا تليق بطالب علم. ابتدع مصطلح «المُدجَّنة» وأطلقه على أهل السنّة الذين يَحترمون العلماء — والحقيقة أنّه هو «المُدَجَّن» في الغرب: يحذف فتاواه عن أهل الكتاب خوفًا من القانون الألماني، ويستأسد على المسلمين.

يَجمع نصوص السلف في التكفير المُطلق ويُنزِّلها قسرًا على الأعيان دون مراعاة الشروط والموانع. لكنّه يَمارس التقيّة فلا يُصرِّح بالنتيجة دائمًا خوفًا من المجتمع، تاركًا أتباعَه الصِّغار يُصرِّحون بها. هذا منهجٌ مُتناقض: يُؤصِّل ولا يُصرِّح بلازمه، فيُغرِّر بالشباب ويُلقي بهم في التكفير دون أن يَتحمَّل هو المسؤولية.

كان معروفًا بمناظرة الشيعة والصوفية، لكنّه التحق مُؤخّرًا بالرَّكب الحدادي. اشتُهر بإضاعة الصلوات والانشغال بالجَدل العقيم والمُهاترات لساعاتٍ طِوال. ووَصل به الشُّذوذ إلى إثبات صفات لله لم تَرِد في كتاب ولا سنّة (كقوله: «النار حَوَت رِجل الله»)! تعالى الله عمّا يقول علوًّا كبيرًا. هذا الانحراف العقدي مع التبديع هو ثَمرة الفكر الحدادي على المُنتكسين.

من رؤوس الحدادية الذين لا يَظهرون كثيرًا في الواجهة، لكنّهم يَعملون في الخفاء عبر تحقيق الكتب وحَشْوها بالحواشي التي تُمرِّر المنهج الحدادي للقارئ بطريقة غير مباشرة. وهذه طريقةٌ ماكرة في نشر الفكر تَستحقّ التحذير.